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钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(y钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量uē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(d钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量àn)离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。