在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是(shì)应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第(dì)一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味(wèi)。

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