徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(mí鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙e-height: 24px;'>鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被(bèi)他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定(dì鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ng)要不(bù)要站队(duì)。

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