割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子(z高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历i)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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